::文章简介::
自生自发秩序与第三范畴——人之行动而非人之设计的结果
欧洲思想界之所以坚信刻意的设计和计划(deliberate design and planning)优越于各种自生自发的社会力量(spontaneous forces of society)，在我们看来，显然是由于笛卡儿主义者所阐发的唯理主义建构论(the rationalist constructivism)在欧洲思想界的盛行所致。但是需要指出的是，欧洲思想界所持的这种认识进路还有一个更为古老的思想渊源，而这个渊源就是古希腊先哲所提出的那种错误的二分观(dichotomy)；当然，这种错误的二分观直至今天仍然困扰着人们的思想，并且构成了人们正确理解社会理论和社会政策这项独特任务的最大的障碍。这种二分观以一种极具误导性的方式把所有的现象都界分为下述两种现象，亦即“自然的”现象(“natural” phenomena)与“人为的”现象(“artificial” phenomena)〔2〕。实际上，早在公元前5世纪，古希腊的智者们就已经同这种二分观展开了思想上的斗争，并且明确指出这种按照一种非此即彼的方式把各种制度和惯例要么归因于自然（physei）要么归因于约定（thesei or nomo）的二分观乃是一种谬误。尽管如此，亚里士多德还是接受了这种界分方式，而且也正是从那个时候起，这种二分观...
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